Evoluzione della cultura nel '800
EVOLUZIONE DELLA CULTURA
'800
Gli evoluzionisti vedevano le innovazioni tecniche come la causa del progresso culturale.
ESEMPIO: hanno dato il nome "Neolitico" ("nuova pietra) e Paleolitico ("antica pietra") a due periodi preistorici
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ALLO SCOPO DI indicare le innovazioni tecniche raggiunte
Gli evoluzionisti mettevano al centro del loro pensiero il paragone tra europei preistorici ed esotici.
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Ciò portava a credere che i popoli elaborano a pari livello di
maturità individuale:
-tipi di adattamento simili
-istituzioni simili
-forme di pensiero simili
N.B.:
Più un popolo era organizzato,
più era avanti nella civilizzazione.
La teoria evoluzionista culturale NON è simile a quella biologica di Darwin,
PERO' molti antropologi aderirono alle sue teorie.
ESEMPIO: Tylor
L'espansione coloniale mise più in contatto l'Europa con altri continenti.
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CONSEGUENZA: Si intensificò la ricerca etnograficaLe università antropologiche organizzarono delle spedizioni nei paesi "esotici".
-Cosa si capì?
Si capì che le teorie evoluzioniste erano troppo generiche per la varietà delle culture.
PATRIMONIO
CULTURALE: COS'E'?
Tutto ciò che appartiene alla cultura in senso antropologico,
a cui una società guarda come a elementi
del proprio passato.
-Quando si affermò?
Quest'idea si è affermata nella seconda metà del '900,
PERO' in ogni Paese possono coesistere molte tradizioni culturali.
OGGI l'idea di patrimonio culturale è al centro di molti dibattiti dell'ONU e dell'UNESCO.
Rendendosi indipendenti al dominio coloniale,
i Paesi volevano appropriarsi del proprio patrimonio culturale.
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Ci fu una corsa alla patrimonializzazione culturale,
sopratutto perché il riconoscimento del valore di questi patrimoni
permette l'accesso ai fondi dell'ONU per:
-conservazione
-restauro
-promozione del turismo
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Tutto ciò è fonte di guadagno!
-Dove nacque il patrimonio culturale?
Nacque in Inghilterra con il termine "cultural heritage"
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A CAUSA della Rivoluzione industriale
Il Paese era stato fortemente cambiato e, sotto alcuni aspetti, rovinato.
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I riformisti antropologi (tra cui Tylor) sentirono il bisogno
di fissare degli ancoraggi nella memoria del Paese
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A CHE SCOPO?
Di affermare una continuità culturale
in cui gli abitanti potessero riconoscersi.
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